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亚里士多德的教育思想

古希腊的哲学家、思想家和教育家。他知识广博,著述丰富,被称为“百科全书式的思想家”。亚里土多德是柏拉图的学生,亚里士多德也培养出很多的学生,比如我们所熟悉的亚历山大。“吾爱吾师,吾更爱真理”,这一出自亚里士多德的名言,至今广为流传。代表作有《论灵魂》、《政治学》、《伦理学》、《形而上学》、《修辞学》、《物理学》等。

灵魂说与身心和谐发展教育:亚里士多德的教育思想是建立在他的哲学和心理学基础之上的。在他看来,一切具体事物都是质料与形式的统一体。就人来说,人是由身体和灵魂组成的,身体是质料,灵魂是形式,灵魂主导着身体。由此,亚里土多德进一步完善其灵魂说。亚里士多德认为肉体和灵魂是和谐统一的。他将人的灵魂分为三个部分:植物灵魂,即人的身体的生理部分,这是灵魂的最低级部分;动物灵魂,即人的感觉部分,是灵魂的中级部分;理性灵魂,即人的理性部分,是灵魂的高级部分。前两者同属于人的灵魂的非理性部分。非理性灵魂主要表现在本能、情感、欲望等方面。理性灵魂主要表现在思维、理解、判断等方面,是人的各方面发展的主宰。以其灵魂说为基础,亚里士多德提出了关于和谐教育的思想。与灵魂三个组成部分相对应的教育分别是:体育、德育、智育和美育。他指出,只有通过这种多方面的教育,儿童的身心才能得到和谐的发展。亚里士多德提出教育遵循自然的思想。根据儿童身心成长的特点来进行,先是体格教育,使其有健康的体魄;然后以情感的训练为主,形成完善的道德观念,养成其良好的习惯;最后才发展他们的理智,通过发展智育和美育,使灵魂中的思维、认识、理解和判断能力得到发展,达到身心和谐。亚里士多德把人的理智的充分发展作为教育的目的。

文雅教育也称为闲暇教育、自由教育。是西方教育史上的一种教育观点和教育理想。它由亚里士多德最早提出。亚里士多德认为,人之所以为人的最本质特征就在于人具有理性,能够进行正确的思维、理解、判断。人只有充分运用和发展理性,才能获得身心的自由发展。要实现文雅教育,需要具备两个基本条件:闲暇时间和自由学科。沉思活动需要充分的闲暇时间。人只有在不用为生计操劳、具有足够的闲暇时间的条件下,才能从事心灵的沉思,研讨真理和进行哲学的思考,发展和运用自己的理性。对此,亚里士多德提出了两个农夫的故事。一天一个勤快的农夫看到了一个懒汉在树荫下睡大觉。勤快的农夫十分生气,质问懒汉为什么不干活却在树底下睡大觉荒废光阴,懒汉笑了笑反问道那你的梦想是什么。勤快人想了想说我的梦想是通过努力劳作挣了钱,可以不用干活好好休息休息,这是懒汉说道那我岂不是已经实现了你的梦想?亚里士多德借这个故事表达自己认为教育应该和生产劳动想脱离的观念。

(责任编辑:李明)

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