2024湖南公务员考试行测题库：行测言语理解模拟题2023.08.29
行测练习题
1.中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰
下列说法与上述文字相符的是：
A.日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些僧侣
B.韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰
C.日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化
D.“衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度
2.汪曾祺曾说语言不是外部的东西，它是和内在的思想同时存在、不可剥离的。在他看来写小说就是写语言，语文课学的是语言，但语言不是空壳，而是要承载各种各样的思想、哲学、伦理、道德的。怎么做人，如何对待父母兄弟姐妹，如何对待朋友，如何对待民族、国家和自己的劳动等，这些在语文课里是与语言并存的。从这个意义来讲，语文教育必须吸收和继承传统文化，而诗歌无疑是传统文化的集大成者。
这段文字意在说明：
A.诗歌中包含丰富的思想、伦理和道德元素
B.脱离内在思想的语文教育是空洞无物的
C.必须重视诗歌在语文教育中的作用
D.语文教育需要和思想品德教育同步进行
3.公元1616年，莎士比亚与汤显祖同年逝世。二人都可算作16、17世纪之交的伟大剧作家。二人都爱写剧本，不过写法却不大一样。比如《罗密欧与朱丽叶》故事临近结尾，一双恋人殉情身亡，惨烈的悲剧以双方家族的和解收尾。和解的意愿的确美妙，只可惜，莎翁用于和解的笔墨太过不经意，仿佛仅仅为了“和解”的概念草草应付收场。《牡丹亭》里的杜丽娘，因梦中的相遇而思，而哀，而死，又因此而还生，而圆满。汤显祖将笔墨挥洒于爱而不耗损于恨，推敲于柔美而不沉醉于暴力，他笔下的爱，期待、给予、容纳、无嗔。
这段文字的主旨是：
A.阐述莎士比亚和汤显祖的伟大之处
B.分析《牡丹亭》独特的写作手法
C.比较莎士比亚和汤显祖的艺术风格
D.总结中外古典戏曲的共同点
参考答案与解析
1.【答案】C。中公解析：由“日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化……”可知，A 项“都是一些僧侣”概念发生变化。由“韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰”可知，B 项说法与原文不符。由文段第一句可知C项说法正确。由“‘衣服令’就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一”可知，D 项说法与原文不符。故本题答案为 C。
2.【答案】C。中公解析：文段首先指出汪曾祺认为语言与内在思想同时存在不可剥离;接着对此进行了具体阐释，指出语文课学的不仅是语言，还有如何为人处世;最后由“从这个意义来讲”基于上文进行总结，指出语文教育必须重视吸收和继承传统文化，尤其是诗歌这个传统文化的集大成者。可见，文段最后落脚在语文教育必须重视诗歌，C项表述与此相符，当选。A项脱离了“语文教育”，B、D两项脱离了“诗歌”，均排除。故本题选C。
3.【答案】C。中公解析：此文段前两句在对莎士比亚和汤显祖的基本情况进行介绍。第三句话是作者对两人写法的观点。后文通过举例对证明了这种观点，所以文段的主旨就是第三句话。故答案选C。A选项不是文章的重点内容。B选项不能全面概括主旨，未体现莎士比亚。D选项文段在说写法不同，而D选项扩大了范围。
（责任编辑：李明）
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