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一、考情介绍

在教师招聘特岗考试中，在客观题中我们常常会遇到教育目的的价值取向的考察，大部分是客观题，考查大家对于人物、理论名称和理论观点的对应，所以我们总结了其中的常见考点，供大家学习。

二、理论讲解

1.宗教本位论

时间：西欧中世纪盛行。

关键词：为了宗教，神，获得永生。

观点：所谓教育目的的宗教本位论，就是主张使人在宗教的影响下，以皈依上帝为其生活理想，把人培养成虔信的宗教人士。宗教本位的教育目的论将教育为神学服务、以神压抑人道推到了极端的地步。

代表人物和详细观点：

奥古斯丁：只有神能恢复罪人自由意志的自由，就是更新及重生。唯有人的意志得到释放，人才会渴望与神结合。

托马斯·阿奎那：认为天主神学美德的目标是天主本身，大主是所有事物的尽头，超越了人们的理性所能取得的知识。另一方面，智慧和道德的目标则可以为人类理性所理解神学。

夸美纽斯：教育有宗教的目的是获得永生。

2.社会本位论

时间：从19世纪下半叶开始

关键词：为了社会，国家，培养公民，教化人民

观点：从社会发展需要出发，注重教育的社会价值;主张教育的目的是培养合格公民和社会成员;教育是国家的事业;评价教育要看其对社会的发展贡献的指标。

优点：社会本位论强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性。

不足：社会本位论过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的化、化，这种极端的主张完全割裂了人与社会的关系，极易造成对人本性的束缚和压抑。

代表人物和详细观点：

赫尔巴特：培养良好的社会公民。

柏拉图：培养哲学王去管理国家。

孔德：真正的个人是不存在的，我们个人的发展都依赖于社会的发展。

涂尔干：使年轻一代系统的社会化。

凯兴斯泰纳：教育有用的国家公民。

荀子：“人性恶”，因此教育要从“礼”这一需要出发，需以礼仪加以教化。

孔子：学而优则仕

巴格莱：看重国家利益

那托普：事实上个人是不存在的，人之所以成为人，只是因为他生活在人群中，并参加社会生活。/在教育目的的决定方面，个人不具有任何价值，个人不过是教育的原料，个人不可能成为教育的目的

3.个人本位论

时间：18世纪和19世纪上半叶广泛盛行于西方资本主义世界

关键词：为了个人，满足需要，自然人，自我实现，遵循人发展的规律

观点是：从个体本能需要出发，强调教育要服从人的成长规律和满足人的需要;注重教育对个人的价值;主张教育的目的是培养“自然人”，发展人的个性，增进人的价值，促使个人自我实现。

优点：个人本位主义的教育目的论具有强烈的人道主义特色，强调人的本性需要，强调个人的自由发展，具有积极的意义。

不足：但是它在探讨过程中不免带有唯心王义色彩，在社会发展过程中也有明显的片面性。

代表人物和详细观点：

卢梭：培养自然天性充分得到发展的“自然人”。教育的根本目的就是人的本性和本能的高度发展。

罗杰斯：教育的目的是培养知情合一的“完人”和“功能完善着”。

福禄贝尔：教育提供外部条件解除对学生身体和灵魂束缚。

裴斯泰洛齐：发展个人天赋的内在力量，使其经过锻炼，使人能尽其才，能在社会上达到他应有的地位，这就是教育的目的。

帕克：一切教育的真正目的是人，即人的身体、思想和灵魂的和谐发展。

爱伦凯：强调教育过程中不能对儿童进行压制，而应该促进他们自由自主的发展。

马斯洛：人对于自我发挥和完善的欲望，也就是一种使他的潜力得以实现的倾向。

孟子：从“性善论”出发，教育的作用在于把人天赋的善性加以保持和发展，使之成为道德上的“完人”。

赫钦斯：理智的美德是由理智能力的训练而获得的习惯，不论学生是否注定从事于沉思的社会或现实的生活，由理智美德的培养所组成的教育是最有用的教育。

萨特：“存在先于本质”，否定上帝存在，教育的目的在于使人成为人，发展人性

4.教育无目的论

由杜威提出来的。他在《民主主义与教育》中指出“教育的过程，在它自身以外没有目的，它就是它自己的目的。”杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，强调的是教育过程内有的目的，即每一次教育活动的具体目的，并非主张教育完全无目的。

5.社会需要与人的自身发展的辩证统一论

观点：教育目的的制定要从社会发展需要和人的自身发展需要两方面出发。这是我国教育界普遍认可的观点

6.生活本位论

代表人物和详细观点

杜威：教育适应生活说

斯宾塞：教育预备生活说

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（责任编辑：王宇航）