中国古代思想与文化（一）

一、单项选择题

1.【答案】B。

解析：题干中的文段选自《荀子·王制》，大意是圣明帝王的制度：草木开花生长之时，不能进山林砍伐，不能砍伐幼苗，不能断绝它们的生长；鼋（大鳖）、鼍（扬子鳄）、鱼、鳖、泥鳅、鳝鱼等怀孕产卵之时，不能将渔网或毒药投入水中，不能捕杀幼鱼、幼鳖，不能断绝它们的生长；春天耕种、夏天锄草、秋天收获、冬天储藏，这四件事都不误时节，五谷就会生长而百姓便有余粮；池塘、水潭、河流、湖泊，严禁在规定时期内捕捞，鱼、鳖就会丰饶繁多而百姓便食之不尽；树木的砍伐与培植不误时节，山林就不会光秃秃的而老百姓便会有富余的木材。文段反映了要有节制的开采，体现了生态文明思想。A、C、D三项均未在材料中体现。故本题选B。

2.【答案】D。

解析：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自《荀子·天论》，意思是大自然的运行有其自身的规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。该句否定了天有意志的说法，体现了荀子的唯物主义自然观。故本题选D。

3.【答案】B。

解析：A、C、D三项属于。孔子提倡的教学方法，主要包括学思行结合、启发诱导、因材施教、好学与实事求是等。

B项不属于。“学而优则仕”是子夏的主张，《论语·子张》子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”“学而优则仕”是指学习有余力就去做官，是学习的目的，不是教学方法。

故本题选B。

4.【答案】B。

解析：A项不选。荆轲，也称荆卿，战国末期的刺客，春秋时期齐国大夫庆封的后代，喜欢读书击剑，为人慷慨侠义。

B项当选。韩非子，战国末期思想家、哲学家和散文家，法家学派的代表人物。韩非子将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，为战国时期法家思想的集大成者。

C项不选。孟子，战国时期儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。其宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

D项不选。老子，名耳，春秋时期的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。其哲学中含有丰富的辩证法思想，其认为“道”是天地万物的本原，主张道法自然，在政治上倡导无为而治。

故本题选B。

5.【答案】B。

解析：墨家是中国战国时期的哲学派别，其创立者为墨子。墨家的主要思想主张包括：人与人之间平等相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），掌握自然规律（天志），等等。故本题选B。

6.【答案】A。

解析：题干中《礼记》的有关内容描绘的是大同社会。大同社会是中国古代儒家所宣传的理想社会或人类社会的阶段，为历代儒士所推崇。其特点是人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，物尽其用，人尽其力。这是他们预想，甚至是幻想中的社会，但在封建社会不可能实现。故本题选A。

7.【答案】A。

解析：A项符合题意。孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东省邹城市东南）人，战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子道统的人物，被元朝追封为“亚圣”。

B项不符合题意。孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子是春秋时期的儒家代表人物。

C项不符合题意。董仲舒，广川（今河北省景县西南部，景县、故城县、枣强县三县交界处）人，西汉哲学家，儒客大家。

D项不符合题意。庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人，战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。

故本题选A。

8.【答案】D。

解析：A、B、C三项属于。儒家思想强调以仁为核心、以和为贵、为政以德、克己复礼、有教无类、因材施教、民贵君轻。

D项不属于。“道法自然”是道家思想，出自老子的《道德经》。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。

故本题选D。

9.【答案】B。

解析：A项不符合题意。朱熹是南宋的理学家、教育家，理学集大成者，其理学思想在明清两代被提到儒学正宗的地位，成为官方意识形态。

B项符合题意。董仲舒，西汉儒学大家。汉武帝时期，董仲舒的新儒学思想受到推崇，儒学正式成为正统。

C项不符合题意。李贽，明代思想家、文学家。他认为，《六经》《论语》《孟子》等儒家经典只是当时弟子的随笔记录，并非“万世之至论”。

D项不符合题意。顾炎武，明清之际思想家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

故本题选B。

10.【答案】D。

解析：A项不选。程颐，北宋理学家。其学以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”。

B项不选。王阳明，明代哲学家。他集“心学”之大成，创立了独特的心学哲学体系，以“心即理”为根本的理论基础，以“知行合一”为现实的实践方式，极大地丰富了中国古代的思想智慧。

C项不选。朱熹，宋代哲学家、思想家、教育家，世称朱子。在哲学思想上，他从二程关于理气关系的学说、集理学之大成，发展成为一个完整的客观唯心主义的理学体系。

D项当选。董仲舒，西汉哲学家。“三纲五常”是董仲舒按照“贵阳而贱阴”的理论提出的一种道德原则和规范，要求通过“三纲五常”的教化来维护社会伦理与政治制度。汉景帝时董仲舒曾任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（公元前134年），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。他系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

故本题选D。

11.【答案】A。

解析：A项描述错误。“亲亲、尊尊”的意思是要亲近亲属，尊重在尊位的人，实际是维护等级制度，没有打破传统的宗法观念。

B、C、D三项描述正确。儒学崇尚“仁政”理想，可以对统治者的言行形成一定的约束。儒学以“天道”为基本，使政治理论神学化。经过汉儒加工改造的“天人感应”理论，使政治管理具有神秘主义色彩。儒学提倡“和”的精神，比较能够贴近“人情”。儒学“中庸”的学说，比较适宜于农业民族的心理习惯。

故本题选A。

12.【答案】D。

解析：西汉董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学，其核心是“天人感应”“君权神授”。“所以统一思想是有其必要的……因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过”，说明董仲舒倡导儒家思想的功劳是统一思想，巩固了中央集权统治。故本题选D。

13.【答案】C。

解析：A项不选。张载是北宋思想家、教育家，为理学的创始人之一，提出气一元论，与周敦颐、邵雍、程颢、程颐并称为北宋五子。

B项不选。程颢和其弟弟程颐，世称“二程”，都是北宋理学的奠基者，建立了系统的以精神性的“理”为核心的学说体系。

C项当选。李贽是明代思想家、文学家，反对八股文，抨击程朱理学，倡导心学。

D项不选。朱熹是南宋理学家、思想家，佛学集大成者，世人尊称为“朱子”，是“二程”的三传弟子李侗的学生，与“二程”合称“程朱学派”。

故本题选C。

14.【答案】B。

解析：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”的意思是学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。这种观点给当今教育的启示是老师和学生要相互学习，相互尊重。故本题选B。

15.【答案】A。

解析：私学是中国古代私人办理的学校，与官学相对而言。私学产生于春秋时期，孔子虽非私学的者，但以孔子私学规模、影响最深远，历时2000余年，在中国教育史上占有重要地位。故本题选A。

16.【答案】D。

解析：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”出自《大学》的首章。其大意是大学的宗旨，在于彰显光明的品德；在于反省自己的道德并推己及人，使人人都能改过自新、弃恶从善；在于让整个社会都能达到完美的道德之境并长久地保持下去。故本题选D。

17.【答案】C。

解析：A项不选。孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家创始人。孔子的学说以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”。

B项不选。孟子，战国时期思想家、政治家、教育家。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，主张以德服人的“王道”，反对以力服人的“霸道”，提出“民贵君轻”说，认为让民众安居乐业是治国理政的根本，阐述了儒家重民思想。

C项当选。“上善若水，水利万物而不争”出自老子的《道德经》，意为至高的善德善举就如同水的品性，默默滋养世间万物而不争强斗胜。老子，春秋时期思想家，道家创始人。

D项不选。庄子，战国时期哲学家、文学家。他继承和发展老子的“道”，认为“道”是无限的、自本自根、无所不在的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。

故本题选C。

18.【答案】A。

解析：A项符合题意。“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句“民本”思想名言出自《孟子·尽心章句下》。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

B项不符合题意。老子，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”，其传世作品《道德经》，又称《老子》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张“无为而治”“不言之教”。

C项不符合题意。庄子，战国中期道家学派代表人物，庄子及其后学所著有《庄子》一书。庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派。

D项不符合题意。荀子，世人尊称“荀卿”，儒家学派的代表人物，其思想集中反映在《荀子》一书中。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

故本题选A。

19.【答案】C。

解析：A项不属于。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子·尽心章句下》，意思是百姓最为重要，国家其次，国君为轻。这是儒家的观点。孟子是战国时期儒家代表人物。

B项不属于。“道法自然”是出自老子的《道德经》的哲学观点，意味着“道”听任万物自然而然地发展。这是道家的观点。

C项属于。“兼爱非攻”出自《墨子》，“兼爱”主张天下人平等相爱；“非攻”反映了墨家学派反对发动不义之战的和平愿望。这是墨家的观点。墨家还主张尚贤、节用等。

D项不属于。“缘法而治”即依法律条文治理国家，是战国中期商鞅提出的法律主张，反映了整个战国时期法家的“法治”思想。这是法家的观点。

故本题选C。

20.【答案】B。

解析：①出自《韩非子·初见秦》，属于韩非子的战争观。该句意为战争关系到大国的存亡。该句强调的是战争对国家争霸乃至国家存亡的重要性。

②出自《论语·子路》，属于孔子的战争观。该句意为善人教导训练百姓七年时间，就可以叫他们去作战了。让没有受过训练的人去作战，这是抛弃他们。该句强调军事教育的必要性和重要性。

③出自《老子》，属于老子的战争观。该句意为兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，淡然处之。该句强调战争并非日常所需，要慎重对待，无论成败都要淡然处之。

④出自《墨子·非攻》，属于墨子的战争观。该句意为现在至于攻伐别人的国家这种大为不义之事，却不知道指责其错误，反而跟着称赞它为义举。该句强调“非攻”主张，反对一切战争。

各句依次填入括号部分最恰当的是④①②③。故本题选B。

21.【答案】D。

解析：字体演变过程：甲骨文—金文—篆书—隶书—草书—楷书—行书。草书、行书、楷书、隶书四种字体中，隶书是其余三种的起源。一般认为隶书由篆书发展而来。故本题选D。

22.【答案】A。

解析：A项符合题意。王羲之的《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，全篇共28行、324字。米芾誉之为“天下第一行书”。

B项不符合题意。《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿于乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品。《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的《寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下第二行书”。

C项不符合题意。《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》《黄州寒食帖》。世人称《寒食帖》为“天下第三行书”。还有人将“天下三大行书”做对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄文稿》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。

D项不符合题意。《平复帖》是晋代文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品。《平复帖》共9行、84字，是陆机写给一位身体多病、难以痊愈的友人的一个信札，因其中有“恐难平复”字样，故得其名。它是作者用秃笔写于麻纸之上，笔意婉转，风格平淡质朴。

故本题选A。

23.【答案】C。

解析：汉字经历了6000多年的发展过程，其演变顺序依次为甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书和行书等八种字体，总的趋势是从繁到简。故本题选C。

24.【答案】B。

解析：A项不选。小篆是在秦始皇统一六国后，推行“书同文”，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆的基础上进行简化，创制的一种统一的汉字书写形式。

B项当选。商周时期铸在青铜器上的文字被称为“金文”,得名缘于书写材质。

C项不选。大篆广义是指小篆之前的文字，包括金文与籀文（金文之繁化）；当代汉字学家推算秦朝应尚有甲骨文，所以现在认为大篆广义上也包括甲骨文。在狭义上，大篆是指籀文、遗存石刻石鼓文。

D项不选。楷书也叫正楷、真书、正书、小楷，由隶书逐渐演变而来，更趋简化，字体方正，横平竖直。

故本题选B。

25.【答案】A。

解析：A项当选。甲骨文是中国的一种古老文字，又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”“龟甲兽骨文”。甲骨文主要指中国商朝晚期王室为了占卜记事而在龟甲或兽骨上锲刻的文字。龟甲是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

B项不选。楔形文字由古苏美尔人所创，属于象形文字。其源于拉丁语，是楔子和形状两个单词构成的复合词。

C项不选。金文是中国古代的一种书体名称，指殷商与周朝时期刻在青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。

D项不选。梵文是印度古代的一种语言文字。现代语言学研究表明，梵语是印欧语系最古老的语言之一，对汉藏语系有很大的影响。

故本题选A。

26.【答案】D。

解析：A项不符合题意。柳公权，字诚悬，唐朝中期书法家、诗人。其所写楷书，体势劲媚，骨力道健，与“颜体”楷书相比，则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。其代表作品有《金刚经刻石》《玄秘塔碑》《神策军碑》等。

B项不符合题意。颜真卿，字清臣，唐朝名臣、书法家，其正楷端庄雄伟，气势开张，创“颜体”楷书，对后世影响很大，与柳公权并称“颜柳”。其代表作品包括《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《祭侄文稿》等。

C项不符合题意。欧阳询，字信本，唐朝书法家。他与虞世南均以书法驰名初唐，并称“欧虞”。其代表作中，楷书有《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。

D项符合题意。赵孟，字子昂，号松雪道人，楷书四大家之一，元朝书法家、画家、诗人。《兰亭帖十三跋》是赵孟57岁时，在奉召赴京的乘船途中书于《兰亭序帖》后的跋文。

故本题选D。

27.【答案】D。

解析：按体裁形式分类，民歌大致可分为号子，包括劳动号子、船工号子、作坊号子等；山歌包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等；小调包括谣曲、时调等。

A项属于。劳动号子的主要功能是统一劳动节奏，协调劳动动作，调节劳动情绪。多种多样的生产劳动，产生了多种多样的劳动号子。其曲调特点是坚毅有力，粗犷豪迈。

B项属于。山歌是人们在山野劳动或行走时，用来消愁解闷、抒发情怀的民歌。其曲调特点是高亢、嘹亮。

C项属于。小调是广泛流传在各城镇、集市的一种民歌体裁。其曲调特点是委婉、抒情、细腻。

D项不属于。通俗歌是商业性的音乐消遣娱乐以及与此相关的一切“工业”现象。它的商品性是主要的，艺术性是次要的。其不属于民歌体裁。

故本题选D。

28.【答案】B。

解析：《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，也是中国十大传世名画之一。该画是黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷剩山图现收藏于浙江省博物馆；后半卷无用师卷现藏于台北“故宫博物院”。该画以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。《富春山居图》的内容约80%为桐庐境内富春江景色，20%为富阳景色。故本题选B。

29.【答案】C。

解析：①《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书作品。《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭集序》、北宋苏轼的《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”。

②《洛神赋图》是东晋画家顾恺之的画作。在现存的中国古代绘画作品中，《洛神赋图》被认为是第一幅改编自文学作品的画作。

③《富春山居图》是元代画家黄公望所创作的纸本绘画作品。《富春山居图》被称为“画中之兰亭”，在中国绘画史上享有至高无上的地位。

④《落霞孤鹜图》是明代画家唐寅创作的一幅绢本设色画。该画是唐寅的山水画之一，此画描绘的是高岭峻柳，水阁临江，有一人正坐在阁中，眺望落霞与孤鹜，一书童相伴。整幅画的境界沉静，蕴含文人画气质。

因此，四项艺术作品按完成时间先后排序正确的是②①③④。故本题选C。

30.【答案】B。

解析：A项不选。琵琶属于拨奏弦鸣乐器，多由木制或竹制，历史上有曲项琵琶和直项琵琶两种主要形制，原先使用丝弦，现多用钢丝、钢绳、尼龙等。琵琶不属于打击乐器。

B项当选。镲属于击奏体鸣乐器，是钹的别称，用响铜（一种铜合金）制成，圆形，中央有半球形凸起，以两件为一副，合击发音。镲属于打击乐器。

C项不选。唢呐属于双簧气鸣乐器，管身木制，呈圆锥形，下端套着一个铜制的喇叭口（称作碗），上端装有带哨子的铜管，音色明亮，音量大，发音高亢、嘹亮。唢呐不属于打击乐器。

D项不选。二胡属于擦奏弦鸣乐器，由琴筒、琴杆、琴弦等构成，最初用丝弦，多用马尾弓拉奏，现在多用钢弦。二胡不属于打击乐器。

故本题选B。

31.【答案】A。

解析：A项当选。吴道子，唐代画家，被后世尊称为“画圣”。其尤精于佛道、人物，长于壁画创作，代表作品有《送子天王图》《孔子行教像》等。

B项不选。阎立本，唐代画家，擅长工艺，富于巧思，工篆隶书，长于绘画、建筑，代表作品有《步辇图》《历代帝王图》等。

C项不选。展子虔是有画迹可考的隋代画家，在中国绘画史上占据着重要地位，被后世尊称为“唐画之祖”。其传世作品《游春图》是中国山水画中独具风格的作品，也是中国存世最古老的山水画。

D项不选。顾恺之，东晋画家，擅诗赋、书法，尤善绘画，代表作品有《洛神赋图》《女史箴图》等。

故本题选A。

32.【答案】A。

解析：京剧脸谱是一种具有中国文化特色的特殊化妆方法。我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义；紫色一般表示智勇刚义；黄色一般表示武将骁勇善战、残暴，文士内有心计；绿色一般表示侠骨义肠、性格暴躁；蓝色一般表示刚直勇猛、桀骜不驯；黑色一般表示忠耿正直；白色一般表示阴险奸诈；粉红色一般表示年迈气衰的忠勇老者；灰色一般表示老年枭雄；金、银色多用于神、佛、鬼怪，象征虚幻之感。故本题选A。

33.【答案】C。

解析：“唱、念、做、打”是戏曲表演的四种艺术手段。“唱”指唱功，“念”指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“歌”。“做”指舞蹈化的形体动作，“打”指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“舞”。“做”泛指表演技巧，一般又特指舞蹈化的形体动作，是戏曲有别于其他表演艺术的主要标志之一。演员在创作角色时，手、眼、身、步各有多种程式，髯口、翎子、甩发、水袖也各有多种技法，灵活运用这些程式化的舞蹈语汇，以突出人物性格、年龄、身份上的特点，并使自己塑造的艺术形象更。故本题选C。

34.【答案】B。

解析：A项不选。黄梅戏起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。黄梅戏与京剧、越剧、评剧、豫剧并称为“中国五大戏曲剧种”，是安徽的主要地方戏曲剧种。

B项当选。花鼓灯源于宋代，是流行于淮河流域传统的民间歌舞艺术，集民间艺术之大成，是汉族民间舞蹈的典范，被列入首批501个非物质文化遗产，曾被周恩来同志誉为“东方芭蕾”。

C项不选。淮剧，又名江淮戏、淮戏，是一种古老的地方戏曲剧种。

D项不选。徽剧，安徽地方戏曲剧种之一，徽剧原名“徽调”“二黄调”，起源于明代，1949年后定名徽剧。

故本题选B。

35.【答案】D。

解析：A项不选。故事虚拟、歌舞并重是戏曲的基本特点，不能体现京剧的精髓。

B项不选。唱念做打是戏曲表演的四种基本功，并不仅存于京剧之中，不能体现京剧的精髓。

C项不选。说学逗唱是相声艺术的四门基本功，不能体现京剧的精髓。

D项当选。京剧是徽汉合流，逐渐演变而成的，所以其精髓是兼容并蓄、融会贯通。

故本题选D。

36.【答案】B。

解析：A项不选，B项当选。“颜筋柳骨”是对唐代书法家颜真卿、柳公权书法作品不同风格的评价。前者的作品笔画刚直、浑厚丰筋，具有整齐大度的美；后者的作品结构紧凑、骨力劲健，具有刚健有力的美。

C项不选。行书在魏晋时期得以完善，其特点是字形流畅飞动、刚柔相济，富有很强的表现力。

D项不选。草书的特点是字字区别、笔画分离，具有一笔而成的美。

故本题选B。

37.【答案】D。

解析：A项说法正确。毛笔别称“毛锥子”“龙须友”“毛颖君”等，是中国传统书画艺术的基本工具。

B项说法正确。狼毫，毛笔的一种，用黄鼠狼（鼬鼠）的毛制成。

C项说法正确。《古今注》当中曾记载蒙恬创造了毛笔，并且对蒙恬造笔的情景有比较详细的描写。

D项说法错误。善琏湖笔是中国传统书画工艺品之一，历史悠久，工艺精湛，素有“毛颖之技甲天下”之称。浙江省湖州市善琏镇是湖笔的发源地，距今有两千多年历史。D项中“一千多年”说法错误。

故本题选D。

38.【答案】D。

解析：A项不符合题意。阎立本是唐代画家，其笔力圆劲雄浑，尤精肖像，善刻画人物，代表作品有《步辇图》《历代帝王像》等。

B项不符合题意。吴道子是唐代画家，被尊称为“画圣”，代表作品有《送子天王图》《明皇受篆图》《十指钟馗图》等。

C项不符合题意。展子虔为隋代杰出画家，善画佛道、人物、鞍马、车舆、宫苑、楼阁、翎毛，尤长于山水。他是现在有画迹可考的隋代画家，在中国绘画史上占据重要位置。其作品《游春图》在中国山水画中独具风格，是中国存世最古老的山水画。

D项符合题意。《洛神赋图》是东晋顾恺之根据曹植的《洛神赋》而作，全卷分为三个部分，通过反复出现的曹植和洛神的形象以及对他们之间的情感动态的描绘，曲折细致而又层次分明地描绘了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。

故本题选D。

39.【答案】D。

解析：《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，该作品反映的是吐蕃王松赞干布迎娶文主入藏的故事，它是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。故本题选D。

40.【答案】C。

解析：A项对应正确。《贵妃醉酒》又名《百花亭》，源于乾隆时花部地方戏《醉杨妃》的京剧剧目，取材于杨贵妃的故事，经过京剧表演艺术家梅兰芳先生的创作、表演而广为人知，是梅派代表剧目之一。

B项对应正确。《穆桂英挂帅》是豫剧经典剧目，是豫剧大师马金凤的代表作。

C项对应错误。《花木兰》讲的是花木兰替父从军的故事，是豫剧大师常香玉的代表作。C项越剧对应错误。

D项对应正确。《小二黑结婚》是评剧剧目，改编自赵树理的同名小说。

故本题选C。

41.【答案】D。

解析：京剧是中国的国粹，而京剧脸谱是一种舞台艺术作品。在京剧脸谱中，红色脸谱象征忠义、耿直、有血性；黑色脸谱表现性格严肃，不苟言笑，为中性，代表猛智；白色脸谱表现奸诈多疑，含贬义，代表凶诈；黄色脸谱代表勇猛、暴躁；蓝色脸谱表现性格刚直，桀骜不驯；紫色脸谱表现肃穆、稳重，富有正义感；金色脸谱象征威武庄严，表现神仙一类角色。故本题选D。

42.【答案】C。

解析：A项对应错误。《天仙配》是黄梅戏传统剧目，与昆曲对应错误。

B项对应错误。《梁山伯与祝英台》是越剧的传统剧目。

C项对应正确，D项对应错误。《霸王别姬》《空城计》是京剧的传统剧目。

故本题选C。

43.【答案】A。

解析：“紫禁城是中国五个多世纪以来的权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000多个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。”这是1987年联合国教科文组织在将原称为紫禁城的明清故宫列入世界文化遗产时对其做出的评价。故本题选A。

44.【答案】D。

解析：A项不选。龙门石窟位于河南省洛阳市南郊的龙门山口处，开凿于北魏太和年间。它和敦煌莫高窟、大同云冈石窟共同组成了我国的三大石窟艺术宝库，是世界文化遗产。

B项不选。云冈石窟位于山西省大同市，有窟龛252个、造像51000余尊，代表了5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。

C项不选。麦积山石窟是中国佛教石窟，位于甘肃省天水市东南的麦积山，开凿于十六国晚期。2014年，麦积山石窟以“麦积山石窟-庙宇建筑群”之名，作为“丝绸之路：长安－天山廊道的路网”的33处遗产点之一，入选了世界文化遗产。

D项当选。莫高窟俗称千佛洞，位于甘肃省敦煌市东南。它始建于十六国的前秦时期，隋唐至元代均有所修建，形成了巨大的规模，现尚存有壁画和雕塑作品的共492窟，壁画4.5万平方米，彩塑像3000余身，是世界上现存规模、内容最丰富的佛教艺术地。

故本题选D。

45.【答案】C。

解析：苏州古典园林是位于江苏省苏州市境内的中国古典园林的总称。1997年，以拙政园、留园等为典型例证的苏州古典园林被批准列入世界文化遗产名录。

A项不属于。古猗园位于上海市嘉定区，始建于明嘉靖年间，原名“猗园”，取自《诗经》中“绿竹猗猗”一句。清乾隆十一年（1746年），更名“古猗园”。

B项不属于。方塔园既可指上海松江古镇中的方塔园，也可指江苏常熟方塔园。上海方塔园位于上海松江区，是松江古城中的一座以观赏性历史文物为主体的园林。常熟方塔园位于常熟古城，园内建筑均为仿宋形制，系在宋代古迹旧址上新建的古典式园林。

C项属于。拙政园是苏州园林中面积的古典山水园林。

D项不属于。豫园位于上海市黄浦区，是江南古典园林。

故本题选C。

二、多项选择题

46.【答案】AB。

解析：A项当选。该项观点出自记录孔子及其弟子言行的《论语·雍也》，意思是：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人好动，仁德者好静；聪明人快乐，有仁德者长寿。

B项当选。该项观点出自记录孔子及其弟子言行的《论语·述而》，意思是：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？

C项不选。该项观点出自老子的《道德经》，意思是：有和无相互生成，难与易相互促成，长和短相互体现，高与下相对共存，音和声相互应和，前与后相互伴随。

D项不选。该项观点出自庄子的《逍遥游》，意思是：道德修养的人能顺应客观，忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

故本题选AB。

47.【答案】BD。

解析：A项不选。“言而有信”意为说话靠得住，有信用。其强调诚信，没有体现“讲仁爱”的思想理念。

B项当选。“仁者爱人”出自孟子的《仁者爱人》，意为仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人。其强调要对人怀有仁爱之心，体现了“讲仁爱”这一思想理念。

C项不选。“舍生取义”意为为了正义事业不怕牺牲，为历代儒家所推崇，常被用于赞扬别人难能可贵的精神。其没有体现“讲仁爱”的思想理念。

D项当选。孔子的“以仁释礼”指明周礼根源于人内在的“仁爱之心”与“不忍之心”。“以仁释礼”意为用仁义来解说礼仪制度，体现了“讲仁爱”这一思想理念。

故本题选BD。

48.【答案】ABC。

解析：A、B、C三项当选。围棋起源于中国，是一种策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。围棋的别称有黑白、方圆、手谈、坐隐、忘忧、烂柯等。

D项不选。博，一种棋戏。弈，围棋。博弈的本意是下棋。其不是围棋的别称。

故本题选ABC。

49.【答案】BD。

解析：中国古代民族乐器一般分为琵琶、二胡、编钟、箫、笛、瑟、琴、埙、笙和鼓这十大类。

A项属于。编钟是击奏体鸣乐器，由多件编悬于架上的钟组成，属于中国古代十大乐器。

B项不属于。钢琴为击奏弦鸣乐器，是西洋古典乐中的一种键盘乐器。

C项属于。二胡为擦奏弦鸣乐器，是胡琴的一种，属于中国古代十大乐器。

D项不属于。里拉琴为拨奏弦鸣乐器，为古希腊、古罗马乐器。

故本题选BD。

50.【答案】ACD。

解析：A项有关。“入木三分”典出王羲之。传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。

B项无关。“胡肥钟瘦”形容书法各擅其美。“胡”是三国时的胡昭，“钟”是三国时的钟繇。胡昭的字体肥，钟繇的字体瘦。

C项有关。“书成换鹅” 典出王羲之。王羲之爱鹅成性。某一山阴道士熟悉了王羲之的这种癖好后，便蓄意养了一群鹅，以此赚取王羲之的书帖。果然，王羲之见了群鹅后非常喜欢。于是道士以群鹅相赠为条件让王羲之为他写下《黄庭经》，王羲之乃为道士写讫，笼鹅而去。

D项有关。“东床快婿”源于王羲之坦腹东床的传说。郗鉴在建康时听说琅邪王氏的子侄都很英俊，就派门生送信给王导，想在琅邪王氏家族中挑选女婿，王导便让送信的门生去自家的东厢房随便选择。门生回去后对郗鉴说：“有一个青年在东边的床上露出肚皮看书，所有人中唯独他神色自若，好像漠不关心似的。”郗鉴说：“这人真是好女婿！”后来郗鉴打听到这个青年是王羲之，便把女儿郗璿嫁给了他。

故本题选ACD。

三、判断题

51.【答案】A。

解析：孔子以“仁”为的道德原则，以“仁”为核心建立起自己的思想体系。“仁”的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱。孔子还提出了“忠恕”之道，要求人们的行为符合礼制，并把“仁爱”的原则推广到政治之中。故本题判断正确。

52.【答案】A。

解析：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出自北宋理学家张载的“横渠四句”。这四句话既是张载一生为学的归宿，也是宋儒的集体文化纲领。故本题判断正确。

53.【答案】B。

解析：“教者必以正”出自《孟子·离娄上》，其意思是执教的人一定要用正理正道教育学生。故本题判断错误。

54.【答案】B。

解析：《武备志》是明代重要的军事著作，由茅元仪所辑，属于中国古代字数最多的一部综合性兵书，有200余万字，是规模、篇幅最多、内容最全面的兵学巨著。《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，被誉为“兵学圣典”。故本题判断错误。

55.【答案】B。

解析：我国古代汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声、转注和假借六种。其中，会意是利用已有的字，依据事理加以组合，表示出一个新的意义的造字法。形声是形旁和声旁并用的造字法。“毅”属于形声字，“豙（yì）”意为猪毛竖起，“殳（shū）”是一种古代兵器，寓意行为果断而坚决。故本题判断错误。

56.【答案】B。

解析：《清明上河图》是中国十大传世名画之一，其为北宋画家张择端所绘的风俗画，描摹的是北宋都城汴京（今河南开封）的繁华生活，现藏于北京故宫博物院。故本题判断错误。

57.【答案】A。

解析：中国艺术有许多独特之处，中国画同样表现出它的独特性。所谓梅兰竹菊的气节、松石的高风，看似是在形容笔下所画，实际上更多的是以物咏人。这说明艺术可以反映人们的精神世界，体现了中华文化的博大精深，展示了中华民族的生命力和创造力。故本题判断正确。

58.【答案】B。

解析：昆曲的成长代表了中国戏曲的成长，它对京剧、川剧、湘剧、越剧、黄梅戏等许多剧种的形成和发展都有直接的影响，被称为“百戏之祖”。故本题判断错误。

59.【答案】B。

解析：“净”俗称花脸，大多扮演性格粗犷豪放或阴险奸诈以及相貌特异的男性人物，如张飞、李逵、曹操、严嵩等。面部化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。这些人物既有正面的，也有反面的。故本题判断错误。

60.【答案】B。

解析：琴棋书画本指琴瑟、围棋、书法、绘画色彩四种古代艺术性文物或技艺，又称“雅人四好”。琴棋书画中的棋是指围棋，不是古代象棋。故本题判断错误。

（责任编辑：雷炜）