“觉悟”是广大党员干部很熟悉的一个词汇。面对公与私、义与利、是与非、正与邪、苦与乐、善与恶、进与退等一对对矛盾，人们常常通过一个人的具体表现，对其觉悟高低和人品好坏作出评判。可见，觉悟有着实实在在的衡量标准。一个人只有通过读书学习和社会实践，通过深刻思考和心灵感悟，才能明白做人做事的道理，认清事物发展的规律，做到善恶有辨，择善而行。规律，古人也称之为“道”。老子云，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。因此，背道而驰、违背规律必然导致失败。但大道无形，既看不见听不到，也摸不着，怎么办?就要靠我们去感知、发现、分辨、遵从。而感知和发现的途径不外乎三条：一是学习，二是实践，三是觉悟。学习什么呢?学习中华传统文化和世界先进文化。文化是人类和天地万物的信息总汇，是人们在长期生产生活实践中，通过回顾、总结、反思、提炼加工而成的思想意识和精神观念。从本质上讲，文化来源于物质却又高于物质。一个国家或民族的传统文化和思想观念与其历史、地理、传统习惯、风土人情等密切相关。同时，文化属于意识形态的范畴，决定着人的价值选择、思维方式、行为习惯。因此，自古以来人们都重视文化学习，试图通过学习文化，掌握规律，遵道而行。

为什么一定要掌握规律、遵道而行呢?因为人类社会是一个超大集合体，一个政党必须统一意志、统一行动。社会的发展进步离不开建章立制、规范行为;离不开倡明去暗、惩恶扬善;离不开守纪律、讲规矩。因为只有管丝和鸣，才能奏出优美乐章。所以，古人得出了“没有规矩，不成方圆”的结论。而倡明去暗，这个“明”又是什么呢?《易经》曰“正其本，万事理”。所以，曾巩在《熙宁转对疏》中讲：“故臣以谓正其本者，在得之于心而已。得之于心者，其术非他，学焉而已矣。”可见，学习才是正本清源、返璞归真，内成德化、外成法度的重要途径。

那么，什么是正道呢?孔子认为“君子乐得其道，小人乐得其欲”，“以道治欲，则乐而不乱;以欲忘道，则惑而不乐”，要求为政者要“大道之行，天下为公”。要“忧道不忧贫”，要“内省不疚，无恶于志”，认为“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。孟子讲，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。古人也通过周享国八百、秦二世而亡的教训发现，“不恒其德，或承之羞”是一个颠扑不破的真理。历史上不仅夏桀因厚颜无耻葬送了国家，而且纣王也因荒淫无度导致商朝灭亡。所以，孔子要求“见善如不及，见不善如探汤”。《楚书》强调“楚国无以为宝，惟善以为宝”，目的都是号召人们要“见有美德，爱之如亲;其无行者，忿之若仇”，谨防“适情任欲，颠倒衣裳”，导致国破身亡的悲剧发生。老祖宗一向认为“德不称其任，其祸必酷;能不称其位，其殃必大”，强调“不义而富且贵，于我如浮云”，要求以“前事不忘，后事之师”为座右铭，“推微达著，寻端见绪，时行则行，时止则止”，不要像无头苍蝇一样乱飞乱撞。

一个时期以来，我们有些党员干部不读书、不明理，或者虽读书，但不信理。为了满足自己的权欲、色欲、财欲等，有的拉票贿选、亵渎制度;有的买官卖官、行贿受贿;有的以权谋私、贪得无厌;有的任人唯亲、排斥异己;有的甚至出卖情报，成为“内鬼”。宋代欧阳修在《祭石曼卿文》中指出：“不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。”而上述贪官污吏明知不能为而为之，其根本原因就在于理想信念淡薄、目光短浅、心存侥幸。最近央视播出的反腐专题片《打铁还需自身硬》，就深刻刻画了某些纪检干部贪得无厌、身败名裂、自取其辱的发展演变过程。像魏健、金道铭、朱明国等，这些人为什么在贪欲面前利令智昏?说到底是缺乏自身修养和对客观规律的认识。因此，习近平总书记强调，“深入推进全面从严治党，必须坚持标本兼治”，既猛药去疴、重典治乱，又正心修身、涵养文化。

文化是思想觉悟的力量源泉。无论党的高级领导干部还是一般工作人员，没有一定的文化积淀，认不清反腐败是古今中外的永恒主题，就必然在市场经济的大潮中迷失方向。党的十八届六中全会通过的《准则》强调：“坚定理想信念，必须加强学习。思想理论上的坚定清醒是政治上坚定的前提。”号召广大党员干部要在把马克思主义理论作为必修课的同时，深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。为此，广大党员干部特别是高级干部一定要牢记“以史为鉴可以明兴替，以人为镜可以明得失”的政治格言，重视学习，乐于检视，用中华传统文化、革命文化和社会主义先进文化，涵养觉悟，境界，增强忧患意识，清正廉洁，戒骄戒躁，奋发有为，做一名合格的共产党员。

（责任编辑：李明）