【面试热点背景链接】

　　在上周德云社“纲丝节”期间，德云社推出了自己的“家谱”，言及“曾用云字名者二人，欺天灭祖悖逆人伦……夺回艺名逐出师门”，疑似针对何云伟、曹云金二人。作为郭德纲曾经的门徒，曹云金9月5日发布长文爆料诸多内幕，全文以“你”称呼郭德纲，表示“道不相同不相为谋，人生长路漫漫，确实不必再见。”(《每日新报》9月6日)

　　【面试热点深度分析】

　　王石川：揭开了传统学徒制疮疤

　　师徒反目，水火不容，在文艺圈和学术界都不难找到生动案例，亦有像郭德纲与曹云金这般“一地狗血”的。一般有两种原因导致师徒决裂，一是价值观冲突，二是利益冲突，当然是利益冲突居多。常听人说“以利相交，利尽则散”，现实情况则是利未尽、人已散，比如因利益分配不均而生龃龉，直至决裂。

　　郭曹之争，尽管尚需更多真相，但互撕背后仍离不了一个“利”字。从曹云金发布的数千字长文看，两人在经济上确实纠缠不清。这种利益之争反映了契约精神的缺席。收徒授业，拜师学艺，古而有之，但是时至今日，收徒与拜师必须主动适应现代文明，纳入法治轨道，而不能再玩“朕即天下，口含天宪”的那一套。

　　旧社会学徒所立卖身契常有这样的条款：“学徒期间，无身价报酬，学满之后，身价面议。如有违反铺规，任打任骂，私自逃走，罚米十石，投河奔井与掌柜无关。”这样的条款早被扔进了历史的垃圾堆。违规就可任打任骂?投河奔井与掌柜无关?若如是，置法律于何地?在当今之世，老师体罚学生都于法不容，“任打任骂”放在今天合适吗?

　　相声界乃至整个曲艺界收徒，不同于一般教育，仍保留一些浓厚的旧时代习气，特别讲究师承，常有门户之见，还有若干繁文缛节，比如要拜祖师爷等。此外，更有一系列业内规矩，逾越不得。也许这些规矩并不都是陈规陋习，但是背离法律的规矩就应该抛弃。徒弟只是徒弟，不是你的家丁，更不是你的赚钱机器，该签合同就签合同，该发工资就发工资，用老规矩办事根本行不通。

　　时代在进步，当年看似合理的东西如今可能不合理、不合法。仍以收徒为例，非要徒弟下跪吗?多年前“夫妻笑星”倪明、夏文兰收徒，12位业余相声演员，手捧鲜花一字排开，行拜师礼，无人下跪。坐镇现场的相声界泰斗张永熙先生说：“我不赞成‘跪拜礼’这种旧时代的方式。咱今儿就立个不成文的规矩：从今往后拜师，绝不再行‘跪拜礼’。”

　　连拜师礼都可以改变，“绑架”徒弟的陈腐规矩为何不能舍弃?法治时代，说什么“欺天灭祖，悖逆人伦”，未免给人不知今夕何夕之感。徒弟拜师，不等于徒弟对师父就有人身依附关系;师父收徒，不代表师父就可以老子自居。有人说“一日为师，终身为父”，且不说今天还有几人能做到，就是能做到，也不意味着这种说法就合理。本是法律意义上的师生关系，非要异化为超越血缘关系的畸形绑定，实不可取。

　　有人的地方就有江湖，相声界也是江湖。这个江湖也许更为复杂，马季就说过，“我太爱这门艺术了，我太讨厌这支队伍了。”无论多么复杂，江湖不能凌驾于法律之上，传统学徒制在法治时代有必要完成自我改造，否则像郭曹之争的闹剧就不会绝止。

　　京华时报：不过是历史重演

　　相声虽然是江湖行当，近二十年纷争却是比民国时代更为频繁和惨烈，一百年前的相声大师万人迷李德钖就是君子之道，同时与三位捧哏合作，作为逗哏者和版主，按需合作，无论捧哏者每月出场多少，都有一百现大洋，显然相当长时间内于谦也没有这样的待遇。德云社有名和利的冲突，和平似乎只是一次次纷争的间隙，德云社如此、第二班也是这般。曹云金不无幽怨地铺陈了诸多名和利的被剥削和受控制，意思无非是说只有出走才能获得自由。但是，出走之后未必就有了足够的自由可以逍遥或者栖息。相声门如此“不现代”，即便是从中国的现代企业(百度、腾讯、阿里、网易等)出走的创业企业家们，也往往遭到老东家的无形杀，市面上有无数的故事和传说/传奇可以作证，正如孙隆基在《中国文化的深层结构》中分析的个体与社会的误区。郭德纲曾经是弱势群体，如今则是强势代表，曹云金重复着师父当年的故事，他也未必能够走出一条新路，这才是传统艺人在现代社会的终 极悲哀。

　　【面试热点延伸阅读】

　　岳云鹏今日发微博力挺师父郭德纲

　　他写道：“04年进入德云社，从来没有想过能够走进相声届(界)，12年过去了，走在街上有人能够认出我来，有人能够找我演出，有人能够找我拍戏，有人找我代言，这一切都是师父给我的，庆幸自己身在云字科，义薄云天的云。 ”

　　郭德纲懒理骂战与憨豆先生合影心情好

　　9月6日下午，郭德纲在微博中晒出一组与“憨豆先生”合影的照片，并写道：“拍个小电影……”从照片来看，两人是在合作拍电影。憨豆先生对着镜头做搞怪表情，十分有趣;而郭德纲穿红色西装对着镜头微笑，心情十分不错，看起来未受与曹云金骂战事件影响。

　　(本文图片均来源于网络)

（责任编辑：李明）