浅谈马克思关于辩证的否定观
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【导读】
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理解辩证的否定，就得先搞清楚否定和肯定的范畴，肯定的方面是维持事物存在的方面，而否定是事物促使他灭亡的方面。辩证法认为任何事物的内部都包含的肯定和否定两个方面，这两个方面是既对立又统一的。因而辩证的否定观的内容其实逻辑性很强，一环扣一环的，它们之间并不是单独孤立的一方面。
1. 辩证的否定是包含肯定的否定。这里面的包含肯定的否定指的是肯定和否定是既对立又统一的，一方面对立体现在，当事物肯定的方面占据优势时，事物会保持原有的性质和自身的存在;一旦事物的否定方面占据主导之后，事物就会改变自身的性质，像它的对立面进行转化，达到对原有事物的一个否定。另一方面统一体现在，二者都不能单独存在，各自的存在以另一方为前提。就譬如往东走的一条路，同样也是往西走的一条路，这条路的方向是互为前提的。因而肯定和否定，它们本质上彼此互为条件的，并存在于联系之中。
2. 辩证的否定是自我的否定。这个自我否定其实它并不是事物外在的否定，而是事物自身的否定，是事物通过内在的矛盾运动从而达到对自身的一个否定。正如恩格斯论述关于死亡和生命的观点那样，死亡其实就是对生命的一个否定，而生命当中本身也包含着死亡的因素，因而死亡就包含在生命当中，它是作为生命的一部分其实也就是生命自身的否定，而不能单纯的理解为是两个不同的事物进行的相互否定。这正是事物内部矛盾运动的结果。
3. 辩证的否定又是其联系和发展的环节。辩证的否定是事物自我的否定，而自我的否定其实就是旧事物向新事物的转变，从旧质向新质的一个飞跃。从辩证法的角度来看，世界是变化发展的，任何东西都不可能和永恒的存在，而早晚是要被否定的，因而否定是对旧事物存在的否定，是新事物和旧事物的决裂，这是发展的一面，然而辩证的否定又是联系的环节，其实新事物和旧事物正是通过否定才相互联系起来，新事物是从旧事物当中产生的，它并不是对旧事物排斥一切的否定，而是有所保留的否定，既保留旧事物当中的合理的成分或者是积极的成分，这就把作为新事物的自身和旧事物联系为了起来。
4. 辩证否定的实质是扬弃。上面我们所说的发展和联系的环节其实就是扬弃。扬弃就是我们通常所说的既克服又保留，因而它是具有两重含义的，克服的一重是对旧事物的一种否定，它把新旧事物明确的做了区分，因而能体现出事物发展的一种非连续性。另一重保留体现在对旧事物当中积极成分进行了吸收，这又体现出事物发展的一种延续性。例如，物种的转变新物种的产生，这是对旧物种的一个否定，同时也和旧物种划分了界限，这就是非连续方面，然后你会发现新物种又有着旧物种的一些特征，因而这又是连续性的一面。
总之，辩证的否定包含着肯定的否定这告诉我们事物的发展就是由事物内部肯定和否定方面相互作用而产生的。这也就是告诉我们肯定和否定是既对立又统一的。事物的发展是二者作用的结果，那么事物到底是怎么发展的呢，就得出辩证的否定是自我的否定，事物的发展是靠着否定自身而发展的。事物的发展是一个质的变化，是新事物代替旧事物的过程，而这个过程又体现出了是联系和发展的环节，而这个环节其实就是扬弃的过程。
（责任编辑：李明）
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