行测常识判断常见考点：十大圣人
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文史常识浩如烟海，需要平常花功夫积累，若善于联系和归纳总结，则能其事半功倍的作用。文史常识中常见各种圣人，都知道“诗圣”是唐代大诗人杜甫，不够，要立马联想其代表作是什么，比如“三吏三别”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、《垂老别》)要记牢，同时要联想其他还有哪些被尊称为圣的名人，这里云南中公教育为大家归纳总结常考的十大圣人。
经常说“琴棋书画”，一一来看，大家最熟悉的是“书圣”王羲之，东晋书法家，代表作是被宋代书法家米芾誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。考试常将王献之作为书圣的干扰选项，王献之是王羲之的儿子，也擅长书法，父子合称“二王”。“画圣”是唐代大画家吴道子，其善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂，后人用“吴带当风”称赞其高超画技与飘逸的风格。宗教画里还有一个早于吴道子，南北朝北齐的画家曹仲达被誉为“曹衣出水”：佛像仿佛身着薄质而十分贴体的衣服，描绘衣纹的线条多而稠密，整体感觉好像出水湿衣的效果。曹衣出水”强调形体美，着意刻画人物曼妙的体态;“吴带当风”注重神态美，倾向于凸显人物的风度和神韵，敦煌壁画多采用此风格。“琴圣”是春秋战国之际的俞伯牙，代表作是《高山流水》，其与樵夫钟子期的故事更是成为了知音和知己的代名词。“棋圣”是奕秋，弈秋是第一个史上有记载的围棋专业棋手，此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。
医药界两位圣人最容易弄混：“医圣”不是东汉末年三国之际的华佗，而是比之年代稍早的东汉名医张仲景，其代表作是《伤寒杂病论》，分伤寒与杂病两部分，其中杂病篇也称《金匮要略》。此书是张仲景一生行医经验之精华。《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁术，后人尊称他为“医宗之圣”。张仲景在任长沙太守期间处理公务闲暇时就在太守府堂上坐诊，为百姓看病，救了许多黎民苍生的性命。因此有这么一个典故，称行医为“坐堂”，许多医馆药铺也以“堂”命名。“药圣”是明代医学家李时珍，代表作《本草纲目》，被后世誉为“东方医药巨典”。
“兵圣”与“武圣”二者也要特别区分：兵圣是世界第一部兵书《孙子兵法》的作者，春秋时期的孙武;武圣是与擅长做外科手术，被誉为神医的华佗相关的历史人物关羽，“刮骨疗毒”的故事千万不要选曹操，虽然华佗的死和曹操有关，极具干扰性。
例题：以下历史人物对应关系错误的是：( )。
A. 书圣--东晋 王羲之
B. 兵圣--战国 孙膑
C. 医圣--东汉 张仲景
D. 茶圣--唐代 陆羽
【中公解析】答案：B。 “兵圣”是春秋时期的孙武，写有第一部兵书《孙子兵法》，孙膑是战国时期的人物，其作品是《孙膑兵法》，的田忌赛马故事幕后的军师就是孙膑，战国前期“围魏救赵”故事背后的军师也是孙膑。
（责任编辑：李明）
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